사도행전 저자

사도행전 저자에 관한 논쟁

사도행전의 저자 문제는 성경 연구에서 중요한 학문적 논쟁 중 하나입니다. 이 논쟁의 핵심은 전통적으로 믿어온 '의사 누가'라는 저자 견해와 현대 성서학에서 제기하는 대안적 관점들 사이의 긴장에 있습니다.

전통적 견해: 의사 누가가 저자이다

전통적 입장은 세 가지 주요 근거에 기반합니다:

1. 교회 전통의 일치된 증언: 이레니우스, 오리겐, 유세비우스와 같은 초기 교부들은 일관되게 바울의 동역자이자 "사랑을 받는 의사 누가"(골 4:14)를 사도행전의 저자로 인정했습니다. 이 견해는 2세기부터 교회에서 널리 받아들여졌습니다.
2. 누가복음과의 분명한 연결성: 사도행전 1:1의 "데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에서는..."이라는 표현은 누가복음(1:1-4)의 서문과 직접 연결됩니다. 두 책은 문체, 어휘, 신학적 관심사(성령, 기도, 구원의 보편성)에서 뚜렷한 유사성을 보여줍니다. 이는 두 책이 동일 저자의 '두 권으로 된 작품'이라는 강력한 내부 증거입니다.
3. "우리" 구절의 존재: 사도행전의 특정 부분(16:10-17, 20:5-15, 21:1-18, 27:1-28:16)에서는 갑자기 1인칭 복수 "우리"가 사용됩니다. 전통적 해석에서는 이것이 저자가 바울의 여정에 직접 참여했음을 보여주는 자기 언급으로 여겨집니다.

현대 성서학의 대안적 견해

현대 성서학자들은 다음과 같은 쟁점들을 제기합니다:

1. 익명성의 문제: 사도행전 본문 자체는 저자의 이름을 명시하지 않습니다. "누가"라는 저자 명칭은 성경 내부가 아닌 교회 전통에서 비롯된 것입니다.
2. "우리" 구절에 대한 재해석: 현대 학자들 중에는 이 "우리" 구절을 저자의 직접 경험이 아닌 여행 일기의 인용이나 독자의 몰입을 높이기 위한 문학적 장치로 해석하는 이들이 있습니다.
3. 바울 묘사의 불일치: 사도행전에 그려진 바울은 비교적 온건하고 유대 율법을 존중하는 인물로 묘사되지만, 바울 자신의 서신서(특히 갈라디아서)에서는 보다 급진적이고 논쟁적인 모습을 보입니다. 이러한 차이는 사도행전 저자가 교회 통합과 로마 제국에 대한 긍정적 인식을 강화하기 위해 바울의 이미지를 일부 각색했을 가능성을 시사합니다.
4. 신학적 목적성: 사도행전은 단순한 역사적 기록을 넘어 분명한 신학적 의도를 가진 작품입니다. 저자는 이방인 포용, 성령 중심의 신앙, 예루살렘에서 로마로 확장되는 구원사적 관점을 강조합니다. 일부 학자들은 이 저자를 단순한 기록자보다는 초대 교회 공동체의 신학을 문학적으로 재해석한, 더 복잡한 신학적 작가로 보고 있습니다.

본문비평적 증거

문헌학적 관점에서, 고대 사본들은 사도행전의 저자를 직접 명시하지는 않지만, 대부분의 사본 전통에서 누가복음과 사도행전은 한 사람의 저작으로 연결되어 전해졌습니다. 가장 오래된 사본 중 일부는 이 두 책을 하나의 작품처럼 함께 배치하고 있어, 적어도 두 책의 저자 동일성에 대한 초기 교회의 인식을 보여줍니다.

핵심 쟁점 비교

쟁점전통적 견해현대 비평적 견해

저자	의사 누가, 바울의 동역자	익명 저자, 혹은 공동체 대표
"우리" 구절	저자의 직접 경험	문학적 기법 또는 여행 일기 인용
바울 묘사	역사적 바울의 기록	교회 통합을 위한 이상화된 바울
누가복음과의 관계	분명한 동일 저자, 동일 수신자	유사하나 저자 동일성은 확실치 않음
저술 목적	성령의 역사, 복음 확장 기록	로마에서 기독교 변호 및 통합 강조

논쟁의 의미와 결론

사도행전의 저자가 누가인지 여부는 학문적으로 여전히 논의 중이지만, 중요한 점은 그 저자가 초대 교회의 정통 신앙을 대표하며, 예수 그리스도의 복음이 어떻게 역사 안에서 확장되었는지를 신학적 통찰과 함께 기록했다는 것입니다.

사도행전은 단순한 역사적 사실의 나열이 아니라, 성령의 인도하심과 초대 교회의 선교적 확장을 신학적으로 해석한 서사문학입니다. 저자 논쟁은 역사적 정확성만을 따지는 것이 아니라, 본문이 전달하고자 하는 신학적 메시지와 초대 교회가 직면한 상황들에 대한 이해를 심화시키는 데 기여합니다.

결국 사도행전은 누가라는 개인의 작품이든, 혹은 다른 익명의 저자나 공동체의 산물이든, 초대 교회가 예수 그리스도의 부활 이후 성령의 인도 아래 어떻게 복음을 전 세계로 확장시켜 나갔는지를 보여주는 중요한 신학적 증언으로서 그 가치를 지니고 있습니다.